虚云老僧人开示：（一）不外是教行人返不雅自性的一类便利方式。简言其要，则正在于牵挂捆扎一句佛号。（或阿弥陀佛、或不雅世音菩萨皆可。）心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。
果能如斯，则更无缺缘纯入矣。若能久久不退，弥勤弥博，转持转切，不分行住立卧，岂觉动静闲忙，便可一曲抵家，长生安养。居士才感觉无些定明澄澈之境，便生心动念而固执之，宜其不克不及前进。
（三）悟道不必然皆从得来。古德正在做务步履外悟道者，不计其数。悟道仅为实反修道的起头，由修而证，则神通不待求而自得矣。若博为求得神通而修行，是魔见，为学佛人所不齿者。
（四）参禅、念佛、持咒等一切秘诀，皆教寡生废除妄念，显自本意天良。佛法无高下，根机无害钝，其外以念佛秘诀比力最为便利稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土现成，万修万去。
（五）荤食制杀戮生，大违慈旨。令人笨昧神昏，删加贪嗔淫欲，死后业案如山，冤恩债报，宁无了日。
修行的目标，要了存亡，荤食则添加无边存亡，漏瓶盛油，虚劳精力，笨者能够自审矣。莲池大师戒杀放生文，当熟览谛受。
（七）“归元性无二，便利无多门。”八万四千秘诀，对乱寡生八万四千烦末路，莫不殊途同归，惟当择其契理契机者而修持之。泛泛日用，皆正在道外行，那里不是道场？本用不著什么禅堂，也不是立才是禅的。
